Indice

essere umano grecia
- La nascita
- La giovinezza e la vecchiaia
- La morte violenta
- Esperimenti contro la morte
essere umano roma
- La nascita
- La giovinezza e la vecchiaia
- La morte
- La fine dell’eroe
individuo e collettività grecia
- L'identità individuale: i gemelli
- L’identità collettiva: i Greci e gli altri
individuo e collettività roma
- L’identità individuale: doppi e gemelli
  - Orazi e Curiazi
  - Romolo e Remo
- L’identità collettiva: cittadino vs straniero
genere grecia
- Le età biologiche e le funzioni sociali femminili: la verginità
- Le età biologiche e le funzioni sociali femminili: il matrimonio
- Gli spazi e le attività femminili
- Gli spazi e le attività maschili
- La sessualità: omosessualità, bisessualità
- Sessualità e violenza: ratto, stupro, metamorfosi, incesto
genere roma
- Il maschile e il femminile
- Ruoli di genere nella città
- La sessualità: la verginità
- La sessualità: la seduzione
- La sessualità: omosessualità e bisessualità
- La sessualità: la violenza
- La sessualità: le metamorfosi
animali ecc grecia
- Gli animali: legami, attrazioni e passioni
- Gli animali: aiutanti e guardiani prodigiosi
- I vegetali. La terra genitrice: generazioni spontanee
  - Nascita di Attis
- I minerali: emozioni in forma di pietra
  - Morte dei figli di Niobe e metamorfosi in pietra
  - Niobe, montagna piangente
- I minerali. Ematite e ambra: frammenti litici di corpi divini
  - L'ematite
  - L'ambra
- I mostri e gli ibridi: guardiani di spazi oltremondani
- I mostri e gli ibridi: marginali asociali
animali ecc roma
- Gli animali: legami, attrazioni e passioni
  - Androcle amico del leone
- Gli animali: aiutanti e guardiani prodigiosi
  - Le oche del Campidoglio
- I vegetali. I signori dei campi: Saturno, Cerere e Marte
  - Istituzione dei Floralia
  - Marte nato da un fiore
- I minerali: paesaggi della memoria
  - Tarpea si fa corrompere dai nemici
- I minerali: nascere dalla pietra
  - Deucalione e Pirra
- I minerali: la paura pietrificante
  - Eracle e la veste avvelenata
  - Metamorfosi di Lica in pietra
- I mostri e gli ibridi: guardiani di spazi extra-umani
- I mostri e gli ibridi: marginali asociali
divino grecia
- L’origine degli dèi: la Teogonia di Esiodo e altri racconti "teo-gonici"
- Ripartire gli onori: dal mondo degli dèi alle città degli uomini
- La purificazione
- Il sacrificio come “luogo” narrativo
- La divinazione: agenti e pratiche
- Il mondo dei morti
divino roma
- L’origine degli dèi a Roma
- I primi dèi e la stirpe divina
- Dèi greci e dèi romani
  - ercole_caco
  - ino_roma
- Ospitare gli dèi
- L'origine dei culti e dei riti: Parilia e Lupercalia
  - origine_parilia
  - origine_lupercalia
- La divinazione
- I riti di guerra
  - numa_scudo
  - dichiarazione_guerra
- Magia e stregoneria
parentela grecia
- Padri e figli
- Madri e figli
- Il matrimonio
- Fratelli e sorelle
- Zii paterni e zii materni
parentela roma
- Padri e figli
- Madri e figli
  - Venere aiuta il figlio Enea
  - Venere e l'amore tra Enea e Didone
- Il matrimonio
- Fratelli e sorelle
- Zii materni e zii paterni
- Parentele divine
- La parentela violata: l'incesto
  - Incesto tra Fauno e Fauna
  - Fauno e Fauna, marito e moglie
economia grecia
- L’allevamento e la pastorizia
- L'artigianato
- La moneta
- Il commercio
- Il banchetto
economia roma
- Pastorizia e agricoltura
- I due Saturni, Cerere e Libero
  - Saturno e l’invenzione dell’agricoltura
  - Giove e il senso dell’agricoltura
- Artigianato e commercio
- La moneta
- Da Romolo a Tarquinio e la Sibilla
  - Romolo e il valore della moderazione
  - Tarquinio e l’enigma dei libri sibillini
salute malattia grecia
- Gli umori del corpo
- Le parti del corpo
- Stati patologici
- Guaritori e terapie
salute malattia roma
- La buona salute
- Lo stato patologico
- Guaritori e terapie
spazio tempo grecia
- Lo spazio della liminarità: montagna e foresta, caverna e palude
- Lo spazio della città: fondazioni, mura e porte
- Le acque e i loro abitanti: mari, fiumi e fonti
- Il tempo e la sua personificazione
  - Notte e Giorno come cicli del tempo
- Il tempo della natura: la ciclicità senza fine
- Il tempo degli uomini: l’inizio e la fine
- Il tempo dell’uomo: la nascita e la morte
- Tempi innaturali: le combinazioni impossibili
  - La volpe di Teumesso e il paradosso della caccia
  - I supplizi eterni nell’Ade
spazio tempo roma
- La città e il mondo
- Lo spazio della casa
  - Il giudizio del padre e il rigore della memoria familiare
  - La ninfa Carna e la difesa della soglia domestica
- Fiumi e sorgenti
- Concezione e rappresentazioni del tempo
- Le età del mondo
- Il tempo degli uomini
comunicazione grecia
- Le lettere, l’alfabeto, la scrittura
- L'oracolo e l'enigma
comunicazione roma
- Linguaggi, lingue e mezzi di comunicazione
- Ambages: le trappole della comunicazione. Numa e Giove Elicio
- Solutori di enigmi: Numa, Ercole, Bruto e Sesto Tarquinio

Il filo di Arianna

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Figlia del re di Creta Minosse, si era innamorata perdutamente di Teseo, il giovane principe ateniese giunto nell’isola per liberare Atene dal tributo cruento di sette fanciulle e sette fanciulli che ogni anno il Minotauro, un mostro nato dall’unione contro natura della madre Pasifae con un toro, reclamava. Il mostro era richiuso nel labirinto, un palazzo costruito da Dedalo, fatto di stanze e corridoi tanto intricati che, una volta entrati, era impossibile uscirne. Arianna aiuta Teseo nell’impresa di uccidere il suo mostruoso fratellastro, con la promessa di tornare insieme ad Atene e lì sposarsi. Consegna infatti a Teseo un gomitolo di filo da svolgere dall’ingresso del labirinto, sicché l’eroe, dopo avere incontrato e ucciso il Minotauro, può ritrovare agevolmente l’uscita riavvolgendo il filo del gomitolo. Fuggono dunque i due da Creta ma, fatta sosta a Nasso, mentre Arianna dorme, Teseo fugge lasciandola sola e disperata o, secondo altri, è rapita da Poseidone¹.

Fonti

Apollodoro, Epit. 1, 8; Plutarco, Thes. 19

Link esterni

amore Arianna Dedalo Minosse Pasifae Poseidone Teseo

Le Moire e la tessitura

Il peplo di Filomela