Indice

essere umano grecia
- La nascita
- La giovinezza e la vecchiaia
- La morte violenta
- Esperimenti contro la morte
essere umano roma
- La nascita
- La giovinezza e la vecchiaia
- La morte
- La fine dell’eroe
individuo e collettività grecia
- L'identità individuale: i gemelli
- L’identità collettiva: i Greci e gli altri
individuo e collettività roma
- L’identità individuale: doppi e gemelli
  - Orazi e Curiazi
  - Romolo e Remo
- L’identità collettiva: cittadino vs straniero
genere grecia
- Le età biologiche e le funzioni sociali femminili: la verginità
- Le età biologiche e le funzioni sociali femminili: il matrimonio
- Gli spazi e le attività femminili
- Gli spazi e le attività maschili
- La sessualità: omosessualità, bisessualità
- Sessualità e violenza: ratto, stupro, metamorfosi, incesto
genere roma
- Il maschile e il femminile
- Ruoli di genere nella città
- La sessualità: la verginità
- La sessualità: la seduzione
- La sessualità: omosessualità e bisessualità
- La sessualità: la violenza
- La sessualità: le metamorfosi
animali ecc grecia
- Gli animali: legami, attrazioni e passioni
- Gli animali: aiutanti e guardiani prodigiosi
- I vegetali. La terra genitrice: generazioni spontanee
  - Nascita di Attis
- I minerali: emozioni in forma di pietra
  - Morte dei figli di Niobe e metamorfosi in pietra
  - Niobe, montagna piangente
- I minerali. Ematite e ambra: frammenti litici di corpi divini
  - L'ematite
  - L'ambra
- I mostri e gli ibridi: guardiani di spazi oltremondani
- I mostri e gli ibridi: marginali asociali
animali ecc roma
- Gli animali: legami, attrazioni e passioni
  - Androcle amico del leone
- Gli animali: aiutanti e guardiani prodigiosi
  - Le oche del Campidoglio
- I vegetali. I signori dei campi: Saturno, Cerere e Marte
  - Istituzione dei Floralia
  - Marte nato da un fiore
- I minerali: paesaggi della memoria
  - Tarpea si fa corrompere dai nemici
- I minerali: nascere dalla pietra
  - Deucalione e Pirra
- I minerali: la paura pietrificante
  - Eracle e la veste avvelenata
  - Metamorfosi di Lica in pietra
- I mostri e gli ibridi: guardiani di spazi extra-umani
- I mostri e gli ibridi: marginali asociali
divino grecia
- L’origine degli dèi: la Teogonia di Esiodo e altri racconti "teo-gonici"
- Ripartire gli onori: dal mondo degli dèi alle città degli uomini
- La purificazione
- Il sacrificio come “luogo” narrativo
- La divinazione: agenti e pratiche
- Il mondo dei morti
divino roma
- L’origine degli dèi a Roma
- I primi dèi e la stirpe divina
- Dèi greci e dèi romani
  - ercole_caco
  - ino_roma
- Ospitare gli dèi
- L'origine dei culti e dei riti: Parilia e Lupercalia
  - origine_parilia
  - origine_lupercalia
- La divinazione
- I riti di guerra
  - numa_scudo
  - dichiarazione_guerra
- Magia e stregoneria
parentela grecia
- Padri e figli
- Madri e figli
- Il matrimonio
- Fratelli e sorelle
- Zii paterni e zii materni
parentela roma
- Padri e figli
- Madri e figli
  - Venere aiuta il figlio Enea
  - Venere e l'amore tra Enea e Didone
- Il matrimonio
- Fratelli e sorelle
- Zii materni e zii paterni
- Parentele divine
- La parentela violata: l'incesto
  - Incesto tra Fauno e Fauna
  - Fauno e Fauna, marito e moglie
economia grecia
- L’allevamento e la pastorizia
- L'artigianato
- La moneta
- Il commercio
- Il banchetto
economia roma
- Pastorizia e agricoltura
- I due Saturni, Cerere e Libero
  - Saturno e l’invenzione dell’agricoltura
  - Giove e il senso dell’agricoltura
- Artigianato e commercio
- La moneta
- Da Romolo a Tarquinio e la Sibilla
  - Romolo e il valore della moderazione
  - Tarquinio e l’enigma dei libri sibillini
salute malattia grecia
- Gli umori del corpo
- Le parti del corpo
- Stati patologici
- Guaritori e terapie
salute malattia roma
- La buona salute
- Lo stato patologico
- Guaritori e terapie
spazio tempo grecia
- Lo spazio della liminarità: montagna e foresta, caverna e palude
- Lo spazio della città: fondazioni, mura e porte
- Le acque e i loro abitanti: mari, fiumi e fonti
- Il tempo e la sua personificazione
  - Notte e Giorno come cicli del tempo
- Il tempo della natura: la ciclicità senza fine
- Il tempo degli uomini: l’inizio e la fine
- Il tempo dell’uomo: la nascita e la morte
- Tempi innaturali: le combinazioni impossibili
  - La volpe di Teumesso e il paradosso della caccia
  - I supplizi eterni nell’Ade
spazio tempo roma
- La città e il mondo
- Lo spazio della casa
  - Il giudizio del padre e il rigore della memoria familiare
  - La ninfa Carna e la difesa della soglia domestica
- Fiumi e sorgenti
- Concezione e rappresentazioni del tempo
- Le età del mondo
- Il tempo degli uomini
comunicazione grecia
- Le lettere, l’alfabeto, la scrittura
- L'oracolo e l'enigma
comunicazione roma
- Linguaggi, lingue e mezzi di comunicazione
- Ambages: le trappole della comunicazione. Numa e Giove Elicio
- Solutori di enigmi: Numa, Ercole, Bruto e Sesto Tarquinio

Enea e la Sibilla placano Cerbero

Acheronte aspetto mostruoso cane Cerbero Enea farina inferi miele mostro offerta Sibilla viaggio inferi

Una volta traghettato al di là dell’Acheronte, Enea e la sua guida si imbattono in Cerbero, il cane a tre teste con i colli orlati di serpi, che con il suo latrato rintrona i regni infernali. Il cane ha dimensioni enormi e, accucciato, occupa l’intera ampiezza di un enorme antro sito nei pressi della riva. Non appena scorge l’eroe e la Sibilla, comincia ad abbaiare e i suoi colli serpigni si arruffano. A questo punto la profetessa getta nelle sue fauci un’offa di miele e farina. Il cane la afferra al volo e, subito dopo averla ingollata, si addormenta¹.

Fonti

Virgilio, Aen. 6, 417-423

Link esterni

Cerbero Enea Sibilla

Mostri infernali nell'Eneide

Il mostro Caco